社会学 - 词条分类 - 公卫百科

士大夫-社会

士大夫（literati and officialdom），指在中国古代封建制度下介乎庶人与卿大夫之间的一个阶级。其中一种是帮助卿大夫佐治政事的有官禄的小吏，另一种是无官禄的“士民”，与农工商同列“四民”。封建解体后，士阶层兴起，成为秦以后中国文化和知识主要担纲者的社会阶层。宋以后，士以儒学为主体，更明确地形成了对精神 ...

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人伦-社会

人伦（human ethic），指人们在社会中按年龄、智力、职业等分工而建立的社会秩序以及由此产生的彼此关系以及对关系的道德准则。也指父子、君臣、长幼、夫妇、朋友等“五伦”，为中国传统社会包含了血缘、文化、政治关系的总括和道德准则。 ...

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人情-社会

人情（favor，debt），指熟人社会中衡量人与人关系的准则。常与“关系”和“面子”一并提及，可以从三个维度来考察：理性计算、道德义务和情感维系。在不同情境下，这三个维度的组合构成了落实在行动上的复杂性和弹性。 ...

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多代际社会流动性-社会

多代际社会流动性（Multigenerational Social Mobility, MSM），指社会经济地位在三代或以上家族世代（如祖父母→父母→子女）中的传递、变迁与流动模式。

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君权-社会

君权（monarchical power），指封建君主或国王所享有的专制权力。一般与“君权神授”说关联在一起，以权力来自天命或神授予来确立统治合法性。这是来自西方政治理论的概念，原指欧洲封建君主制，广义上也用来指中国的皇权，但封建崩溃之后，皇权的政治运作与官僚制之间有更紧密的关系，并非一种君主专制。 ...

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社会参与-社会

社会参与（social participation, SP），指普通公民通过一定方式参与社会治理的活动，与地方社会的生活需求相关。

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原强-社会

原强（essence of strong nation），指通过提倡“群学”这一修齐治平之学，来培养和提高民众素质，建立良好社会基础，以达到国家富强的主张与做法。是严复主张的民本原则的体现。严复在《原强》一文中，强调强国保种在于培植民众在体、智、德三方面的潜力。中国之现代改革，必从经武、理财、择交、善邻等方面治“标”， ...

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和而不同-社会

和而不同（harmony in diversity），指能够包容差异性、使差异性共存的一种意识形态。语出《论语·子路》中“君子和而不同，小人同而不和”。 “和”意为协调、调和相互矛盾对立的事物，能够包含差异性。“同”意为简单的同一，形式无差别。此句常引申出对君子和小人品质差别的判定，认为前者行为符合社会公义，得到社会 ...

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三世说-社会

三世说（theory of three eras），指东汉公羊学将春秋历史划分为衰落、升平、太平三世的中国古代史观。康有为将其系统改造后，与《礼记》中的小康、大同思想，以及近代进化论思想融合在一起，转化为社会维新运动的理论基础。康氏三世说的具体主张是，孔子认为人类历史将从乱世通过升平世发展到太平世，各自对应专制君主制 ...

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朋党-社会

朋党（cronies），指士大夫结成的政治团体或利益团体。原意为结社或结成共同体，现被引申为官僚体制中的结党营私，被认为是弱化国家法制基础的各种利益集团。

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公民自治-社会

公民自治（civil autonomy），指以地方自治为政治基础建设公民社会的主张。来自康有为在其“公民自治篇”中系统阐述的关于中国国家制度建设的主张。其特点是试图把中国古代的乡治传统转化为地方自治的基础，通过本地公民选举议员来共同商议地方重要事务。相应的，国家在当地的行政机关作为公共事务的管理者和服务者存在 ...

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天演-社会

天演（evolution），指通过自由竞争，社会和群体进一步适应环境，产生有利于物种、智力和精神的变异，发展4 出更高阶段的现象。严复译自赫胥黎《进化论与伦理学》中的 evolution，但是综合了斯宾塞的社会进化论和儒家的体用、气、神等讨论。赫胥黎原本强调自然竞争和社会团结之间的张力，并认为进化本身也包含退化。严复 ...

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社区社会经济地位-社会

社区社会经济地位（Community-level SocioeconomicStatus,CSES），指一个社区内的社会经济地位。CHARLS中用社区内的文盲比例和前一年的人均净收入状况共同来衡量社区社会经济地位。

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代际同住-社会

代际同住（Intergenerational Cohabitation, IC），指老年人与子女在同一家庭单位内共同居住的生活安排，是代际关系的关键维度和家庭动态的重要指标。

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乡族之制-社会

乡族之制（rural-clan landlord），指中国历史上逐渐形成的地主或乡绅的家族组织。民国时期学者关于乡村政治经济组织的讨论中提出的概念之一。傅衣凌的相关论述最具影响，认为“乡族”是一种原始社会氏族制的遗留。在宋元之际得到发展，其发展过程与地主阶级和土地所有制密切相关。在村落共同体内，乡族占有的公用土地实际 ...

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小人-社会

小人（villain），原意为与士大夫相对的平民布衣。融入大众文化后，形容人品低下、缺乏道德。与“君子” 相对。

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天下-社会

天下（all-under-heaven），指古代中国人基于经验和想象建构的世界图式。认为自己所在的地方是世界的中心也即文明的中心，由此中心向四边层层扩展，形成一个以王城为中心，其外为诸夏，再往外为夷狄的地理和政治格局。这一格局的基础和核心是“夷夏”关系。 ...

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族规-社会

族规（regulations of the clan），指家族或宗族用以约束和规定族内成员的行为规范和道德公约。宋明以来随着宗族势力的成长，作为团体组织原则而得以推行。特点是维护宗法，维护等级制度和奉行儒家伦常，并由此衍生出了“族权”、”族长”等一套权力体系。 ...

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仁政-社会

仁政（benevolent government），指基于周代理想政治秩序构建的政治与道德合一的君民关系。孟子政治思想的核心，试图重建周代的等级秩序和人心秩序，把亲亲、尊尊作为君与民关系的道德原则。同时着重发挥民本思想，提出一条自下而上建设社会的途径，经济上培育家庭经济，政治上减轻国家对地方的压力，教育上以伦理道德教 ...

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孝-社会

孝（filial piety），指从家庭伦理出发构建的社会道德和关系准则，是儒家的主要道德原则之一。孔子认为孝主要体现为子女对父母的敬仰，并以此为最基本的道德规范和处理其他社会关系的基础。孟子则增加了“夫妇”、”长幼”和“朋友”而形成“五伦”，并把孝进一步扩展为社会关系原则，与他所提倡的“仁政”和“内圣外王” ...

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